在1840年前后，蒲城縣東北地區(qū)連續(xù)遭受自然災(zāi)害的侵襲，百姓生活極其艱難。始祖申永讓的父親中建清有六子，為減輕家庭負(fù)擔(dān)并尋求更好的生存機(jī)會(huì)，決定派遣子孫外出謀生。作為三子的申永讓攜同妻子張氏及兒女們踏上了艱苦的遷徙之路。

經(jīng)過(guò)艱辛跋涉后，申永讓一家最終定居于三原縣嵯峨鄉(xiāng)槐樹(shù)坡村擋駕橋，并在此開(kāi)墾荒地、辛勤耕作以維持生計(jì)。始祖憑借其不懈的努力與奮斗精神，在當(dāng)?shù)亟⒘朔€(wěn)定的根基，膝下共有八子兩女和一位侄子，即有恭、有良、有德、有和、有明、有俊、有長(zhǎng)、有平，以及兩位女兒，并包括侄兒有杰在內(nèi)的家族成員。

1862年秋天，回民兵馬行進(jìn)到該地時(shí)，始祖正忙著給已播種的麥田補(bǔ)種種子。不幸的是，這一行為被回軍發(fā)現(xiàn)并引起了誤會(huì)，導(dǎo)致申永讓遭到追兵殺害，并在當(dāng)?shù)貢簳r(shí)安葬。待局勢(shì)穩(wěn)定后，家人請(qǐng)來(lái)陰陽(yáng)先生考察墓地周圍的地形環(huán)境，被告知此乃“母豬穴”，利于后代子孫繁榮昌盛。

此后每年清明時(shí)節(jié)，族人會(huì)前來(lái)祭拜始祖，這一傳統(tǒng)延續(xù)了百余年。然而，在一段時(shí)間內(nèi)由于某些原因?qū)е聣炡１灰钠角覙?shù)木遭砍伐，使得家族對(duì)先人的紀(jì)念活動(dòng)中斷長(zhǎng)達(dá)五十余載之久。進(jìn)入21世紀(jì)后，在國(guó)家提倡的太平盛世中，每逢清明時(shí)節(jié)放假祭祖之際，族人們商議重建始祖墓地，并成立了專門管理墓地事務(wù)的“墳頭會(huì)”，編寫并出版了《申氏家譜》一書(shū)。

為紀(jì)念始祖及其貢獻(xiàn)，家族成員共同出資修建了一座新的墳塋。該墓占地約50米長(zhǎng)、13米寬，周圍種植了五十棵側(cè)柏樹(shù)，并用磚砌成半米高的圍欄以保護(hù)整個(gè)區(qū)域；在墓冢前方豎立起一座石碑作為紀(jì)念標(biāo)志，而南側(cè)則建造了一個(gè)臥式石碑上刻有家訓(xùn)族規(guī)。

2022年清明節(jié)當(dāng)天，在家族成員的共同努力下重新為始祖樹(shù)立了紀(jì)念碑，以此銘記先人并告誡后世子孫要遵循祖先遺志。

二零二二年四月五日

(責(zé)任編輯：佚名)