在家族中，從先輩、前輩到我?guī)煾?，都致力于紙?jiān)囆g(shù)，并且兼顧著喪葬服務(wù)，尤其我的前輩在莞城享有極高的聲譽(yù)，老一輩的莞城市民幾乎無人不知，人稱他為"佛叔"或"佛爺"，他的真名是張金培，但大家更習(xí)慣叫他張佛這個(gè)名字。

大約兩三年前，我?guī)煾祻垬潇髟曳窒磉^《過洋樂》的故事。據(jù)說，《過洋樂》源自日本，我的前輩張金培就能吹奏它。在他尚在人世時(shí)，東莞的歷史研究部門特地找他錄下這獨(dú)特音樂的演奏。

現(xiàn)在送葬隊(duì)伍所吹的是否仍是原汁原味的《過洋樂》，則無從考證了。有些文化傳統(tǒng)相當(dāng)小眾，只有行業(yè)內(nèi)的資深人士可能才了解一二。

我疑惑那些鼓手們手中的樂器是不是嗩吶一類？他們身著紅色服裝，我記得小時(shí)候他們頭上戴的是日本傳統(tǒng)的圓形竹編小帽，但不知何時(shí)換成了本土的道士帽。年幼時(shí)看到送葬隊(duì)伍會(huì)感到莫名的恐懼，即使長(zhǎng)大了，也會(huì)盡量避開，避免直面這種代表悲傷、厄運(yùn)和不祥的場(chǎng)景。那次偶然在石排鎮(zhèn)塘尾古村落的游歷，讓我了解到《過洋樂》的起源。

南宋時(shí)期的理學(xué)大家李用，字叔大，皇帝賜號(hào)竹隱，是石排塘尾村李姓家族的第三世祖先。德祐二年時(shí)，他流寓日本，并以教授《尚書》和《詩經(jīng)》為生，深深影響了當(dāng)時(shí)的日本人，當(dāng)?shù)厝俗鸱Q他為"夫子"。當(dāng)竹隱公離世后，國(guó)王特意派出宮廷樂隊(duì)，一路吹奏哀樂護(hù)送他的靈柩回中國(guó)。從此，這種音樂在東莞流傳下來，成為了當(dāng)?shù)孛耖g的傳統(tǒng)習(xí)俗。李用也是《東莞縣志》中記載的首位旅居日本的莞籍華僑。

李氏家族的始祖朝議公因古代的一場(chǎng)戰(zhàn)亂，從南雄珠璣巷輾轉(zhuǎn)遷徙至現(xiàn)在的長(zhǎng)安涌頭，三世祖先竹隱公移居南城白馬，而六世祖先櫟菴公則再將家業(yè)轉(zhuǎn)移到石排的塘尾村，并在這里設(shè)立私塾，傳播學(xué)問，繁衍后代。

(責(zé)任編輯：佚名)