1、王侯在自我稱呼時，通常會使用謙遜的表述方式，以表達他們對于權(quán)力與地位的認識。

這類自稱為“寡人”、“孤”、“寡君”，或“不榖”。例如，在《孟子·寡人之于國也》中提到，“察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”這段話展示了王侯在討論國家治理時的自謙態(tài)度。

2、臣子在向君主或上級表達自我時，會使用“臣”這個稱謂來表示他們地位相對較低，并且以此作為對權(quán)威的尊重。例如，在《諫逐客書》中，“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！边@句話表明了臣子對于逐客政策的異議。

3、對于一般人的自我稱呼，古代漢語中有多個方式，分別體現(xiàn)了不同層次和場合下的謙遜態(tài)度。

(1) “仆”是一個較為常見的自謙稱謂，“我”的意思。例如在《報任安書》中寫道：“仆非敢如是也。”

(2) “愚”同樣是用來自稱低下的才能或地位，同樣可譯為“我”。在《出師表》中有這樣的表述：“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。”

(3) “某”作為自我的謙稱使用，并常被用于正式文書或信件中。例如在《禮記·曲記》中的“某有負薪之憂?！?/p>

(4) “小人”的用法表示對自身地位的謙虛，類似于“我”。例如在《左傳·鄭伯克段于鄢》里，“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！?/p>

(5) “后學(xué)”是學(xué)者或讀書人的自謙用語，用于表示自己為晚輩或新進。在《朝陽巖銘》中提到“零邑后學(xué)田玉書石”，強調(diào)了自我作為后輩的地位。

(6) “不才”則是一種更為直接的謙稱，表達沒有才能之意，常用來作為自我的貶低，例如“此子也才,吾受子之賜;不才,吾唯子之怨?！痹凇蹲髠鳌の墓吣辍分杏米髡f明自身才能的局限。

(責(zé)任編輯：佚名)